Blog de Antonio González

No deja de producir desazón el modo en que algunos pensadores reaccionan ante la pandemia global. Da la impresión de que los excesos hermenéuticos de las últimas décadas no permitieran ver más que el conflicto de las cosmovisiones, los cambios existenciales, y la trama política de alguna maligna conspiración. Ciertamente, la filosofía tiene que revisar los conceptos milenarios de la vieja metafísica. Pero sin la voluntad asir con verdad el surgir de lo real, la filosofía no haría más que filigranas con la enfermedad del mundo, de la que estaría mortalmente contagiada. La enfermedad no es este coronavirus en particular. Cada año, millones de personas mueren por un despiadado cóctel de enfermedades y pobreza evitables. Sin embargo, este virus tiene algunas particularidades. Por un lado, ha tocado a los centros de la riqueza global de un modo tal que ha detenido sensiblemente la actividad productiva, desencadenando una nueva crisis económica. Por otra parte, el coronavirus actual se ...

En la revista "Pensamiento" aparece el artículo sobre " El misterio rupestre ", de Antonio González. Puede bajarse también del sitio web de Pensamiento .

Magnífico tiempo ayer en Ctk ( www .ceteka.org ) con Fernando y Sara Bandrés sobre bioética.

Según Zubiri, "... la mentalidad semítica y los conceptos en que está plasmada constituyen, todo lo elementalmente que se quiera, pero siempre real y verdaderamente, una metafísica , que es el cañamazo del pensamiento bíblico" (PTH 17-18). ¿En qué consiste esta metafísica? ¿Ha sido siquiera pensada posteriormente? ¿Filón de Alejandría o la teología cristiana se hicieron cargo de la metafísica hebrea? ¿Se trata verdaderamente de una metafísica elemental? La metafísica hebrea es lo que se piensa al hablar de "creación". Sobre esto, cf.  https://www.zubiri.net/?page_id=4556

Más información en www.zubiri.net

El fresco de Rafael titulado "La escuela de Atenas" presenta la filosofía en un diálogo que trasciende espacios y tiempos. En la escena no sólo aparecen los filósofos de la antigüedad clásica, sino también matemáticos como Euclides y pensadores de otras épocas y culturas, como Averroes o Zoroastro. En el centro avanzan Platón y Aristóteles. Platón señala hacia el cielo, mientras sostiene en su mano el Timeo. Aristóteles apunta hacia la tierra, y porta su Ética. A la izquierda, inconfundible, destaca el perfil dialéctico de Sócrates, interrogando a los políticos. La filosofía es un diálogo permanente con su propia historia, con los grandes problemas de todos los tiempos. Platón y Aristóteles, señalando hacia diversos ámbitos de la realidad, ¿fueron fieles al impulso socrático sobre el objeto radicalmente humano de la filosofía? ¿O es posible otra filosofía primera que no comience con lo señalado por Platón y Aristóteles, sino con el mismo señalar?