Blog de Antonio González

 Otra perspectiva sobre evolución y creación... Antonio González, "La creación evolutiva", Rocinante 14 (2023) 103-118 .

La identificación del pasado de España con el catolicismo es parcial. Hubo en la periferia, de forma a veces subterráneas, otras formas de cristianismo olvidadas, de las que todavía hoy podemos aprender. ¿Qué une a Prisciliano con Juan de Valdés? ¿Hay algunos rasgos comunes en esa historia muchas veces denostada, malentendida, silenciada? ¿Qué papel juega el judaísmo en esa historia alternativa del cristianismo en España? Son asuntos de la historia española, y en cierto modo latinoamericana, que abordaremos en el próximo curso en la Fundación Xavier Zubiri: https://nuevo.zubiri.net/historia-y-teologia-de-los-heterodoxos-espanoles/

El texto trata de aclarar el verdadero alcance de la crítica de Hegel a la “infinitud mala”, al tiempo que propone una actualización de esa crítica desde el punto de vista de una lectura “abierta” de la filosofía hegeliana. Si la infinitud mala no es auténtica infinitud, su crítica superficial podría implicar una “infinitud pésima”, ajena a las intenciones más propias de Hegel. En realidad, una filosofía del surgimiento, situada en los presupuestos más radicales del discurso lógico-racional, posibilita esbozar, no una infinitud mala, ni pésima, sino una verdadera y óptima infinitud. Es un camino que nos lleva, con Hegel, más allá de Hegel. Antonio González, " La infinitud óptima", Devenires 48 (2023) 71-102 .

  Antonio González, " El surgimiento de la realidad. Zubiri antes de su encuentro con Heidegger " , en Ápeiron. Estudios de filosofía 18 (2023) 67-99.

Antonio González, " Acto, alteridad y realidad": para una metafísica hebrea ", en Francisco Vicente Galán Vélez (coord.), Entre realismos , Universidad Iberoamericana, Ciudad de México, 2023, pp. 319-344.

  El curso será un intento de "poner a prueba" o "actualizar" la perspectiva fenomenológica, especialmente la obra de Husserl, en el contexto de la crisis global actual. No hablamos por eso de crisis de las ciencias europeas, sino crisis de las "naciones europeas", entendiendo el "estado-nación" como una creación histórica de la modernidad europea que, por más que haya conquistado el mundo, está al mismo tiempo en el centro de la crisis actual.  Esta investigación quiere situarse "sin presupuestos" en el centro del planteamiento filosófico de Husserl, desarrollando la pregunta por la llamada "intersubjetividad", y buscando alternativas a la filosofía política que vayan más allá tanto del planteamiento aristotélico-hegeliano como del contractualista. El curso, que comienza en febrero, se realizará tanto de forma presencial como en formato de videoconferencia. Para recabar más información o para matricularse en el mismo puede ve